{"id":34077,"date":"2014-01-04T17:00:56","date_gmt":"2014-01-04T21:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/?p=34077"},"modified":"2014-01-04T17:02:54","modified_gmt":"2014-01-04T21:02:54","slug":"34077","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/34077\/","title":{"rendered":"La Befana; Leggenda, tradizione e stupidit\u00e0"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

di Gennaro Napoletano<\/p>\n

La Befana, (termine che \u00e8 corruzione di Epifania, cio\u00e8 manifestazione) \u00e8 nell’immaginario collettivo un mitico personaggio con l’aspetto da vecchia che porta doni ai bambini buoni la notte tra il 5 e il 6 gennaio.
\nLa sua origine si perde nella notte dei tempi, discende da tradizioni magiche precristiane e, nella cultura popolare, si fonde con elementi folcloristici e cristiani: la Befana porta i doni in ricordo di quelli offerti a Ges\u00f9 Bambino dai Magi.
\nL’iconografia \u00e8 fissa: un gonnellone scuro ed ampio, un grembiule con le tasche, uno scialle, un fazzoletto o un cappellaccio in testa, un paio di ciabatte consunte, il tutto vivacizzato da numerose toppe colorate. Vola sui tetti a cavallo di una scopa e compie innumerevoli prodigi. A volte, \u00e8 vero, lascia un po’ di carbone (forse perch\u00e9 \u00e8 nero come l’inferno o forse perch\u00e9 \u00e8 simbolo dell’energia della terra), ma in fondo non \u00e8 cattiva. Curioso personaggio, saldamente radicato nell’immaginario popolare e – seppure con una certa diffidenza – molto amato. Fata, maga, generosa e severa… ma chi \u00e8, alla fine? Bisogna tornare al tempo in cui si credeva che nelle dodici notti fantastiche figure femminili volassero sui campi appena seminati per propiziare i raccolti futuri. Gli antichi Romani pensavano che a guidarle fosse Diana, dea lunare legata alla vegetazione, altri invece una divinit\u00e0 misteriosa chiamata Satia (dal latino satiaetas, saziet\u00e0) o Abundia (da abundantia).
\n\"\"La Chiesa condann\u00f2 con estremo rigore tali credenze, definendole frutto di influenze sataniche, ma il popolo non smise di essere convinto che tali vagabondaggi notturni avvenissero, solo li ritenne non pi\u00f9 benefici, ma infernali. Tali sovrapposizioni diedero origine a molte personificazioni diverse che sfociarono, nel Medioevo, nella nostra Befana. C’\u00e8 chi sostiene che \u00e8 vecchia e brutta perch\u00e9 rappresenta la natura ormai spoglia che poi rinascer\u00e0 e chi ne fa l’immagine dell’anno ormai consunto che porta il nuovo e poi svanisce. Il suo aspetto laido, rappresentazione di tutte le passate pene, assume cosi una funzione apotropaica e lei diventa figura sacrificale. E a questo pu\u00f2 ricollegarsi l’usanza di bruciarla.<\/p>\n

Nella tradizione popolare per\u00f2 il termine Epifania, storpiato in Befana, ha assunto un significato diverso, andando a designare la figura di una vecchina particolare.<\/p>\n

Come abbiamo avuto modo di vedere per le altre tradizioni italiane che si svolgono in tutto l’arco dell’anno, molte nostre festivit\u00e0 hanno un’origine rurale, affondando le loro radici nel nostro passato agricolo. Cos\u00ec \u00e8 anche per la Befana.<\/p>\n

Anticamente, infatti, la dodicesima notte dopo il Natale, ossia dopo il solstizio invernale, si celebrava la morte e la rinascita della natura, attraverso la figura pagana di Madre Natura. La notte del 6 gennaio, infatti, Madre Natura, stanca per aver donato tutte le sue energie durante l’anno, appariva sotto forma di una vecchia e benevola strega, che volava per i cieli con una scopa. Oramai secca, Madre Natura era pronta ad essere bruciata come un ramo, per far s\u00ec che potesse rinascere dalle ceneri come giovinetta Natura, una luna nuova.<\/p>\n

\"\"Prima di perire per\u00f2, la vecchina passava a distribuire doni e dolci a tutti, in modo da piantare i semi che sarebbero nati durante l’anno successivo.
\nIn molte regioni italiane infatti, in questo periodo, si eseguono diversi riti purificatori simili a quelli del Carnevale, in cui si scaccia il maligno dai campi grazie a pentoloni che fanno gran chiasso o si accendono imponenti fuochi, o addirittura in alcune regioni si costruiscono dei fantocci di paglia a forma di vecchia, che vengono bruciati durante la notte tra il 5 ed il 6 gennaio.<\/p>\n

La Befana coincide quindi, in certe tradizioni, con la rappresentazione femminile dell’anno vecchio, pronta a sacrificarsi per far rinascere un nuovo periodo di prosperit\u00e0.<\/p>\n

Questa festa ha per\u00f2 assunto nel tempo, anche un significato lievemente diverso. Nella cultura italiana attuale, la Befana non \u00e8 tanto vista come la simbolizzazione di un periodo di tempo ormai scaduto, quanto piuttosto come una sorta di Nonna buona che premia o punisce i bambini.<\/p>\n

I bambini buoni riceveranno ottimi dolcetti e qualche regalino, ma quelli cattivi solo il temutissimo carbone, che simboleggia le malefatte dell’anno passato. Il potere psicologico della Befana sui bambini \u00e8 quindi molto forte ed i suoi aspetti pedagogici non vanno di certo trascurati.<\/p>\n

In alcune regioni, come il Lazio, la Befana \u00e8 una figura molto importante ed intorno alla sua festa si svolgono importanti fiere culinarie, ma \u00e8 anche l’ultimo giorno di vera festa, l’ultimo in cui si tiene l’albero di Natale a casa. Addirittura, in molte regioni d’Italia, c’\u00e8 l’usanza, anche tra gli adulti, di scambiarsi dei regali pi\u00f9 modesti rispetto a quelli del 25 dicembre, oppure, soprattutto tra innamorati, cioccolatini e caramelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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