{"id":32384,"date":"2013-07-12T09:14:49","date_gmt":"2013-07-12T13:14:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/?p=32384"},"modified":"2013-07-12T09:21:02","modified_gmt":"2013-07-12T13:21:02","slug":"sessualita-e-corpo-nella-chiesa-del-2000-e-un-fatto-puramente-biologico-o-spirituale","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/sessualita-e-corpo-nella-chiesa-del-2000-e-un-fatto-puramente-biologico-o-spirituale\/","title":{"rendered":"Sessualit\u00e0 e corpo nella chiesa del 2000; \u00e8 un fatto puramente biologico o spirituale?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Sesso solo per procreare o qualcosa di pi\u00f9?<\/strong><\/p>\n

Tra incomprensioni e accuse di \u201cbiologismo\u201d e di \u201csessuofobia\u201d, la Chiesa consegna all\u2019uomo di oggi una visione luminosa della sessualit\u00e0 umana che ne valorizza la pluralit\u00e0 di significati e dimensioni, al di l\u00e0 delle strettoie dell\u2019imperante cultura edonistica<\/strong><\/p>\n

La concezione cattolica della sessualit\u00e0, nonostante l\u2019attenzione crescente da parte del Magistero soprattutto nell\u2019ultimo secolo, \u00e8 tuttora oggetto di deformazione, soprattutto mediatica, e di travisamento non solo al di fuori del contesto ecclesiale, ma perfino presso gli stessi fedeli. Raramente, infatti, alla contestazione polemica si accompagna una reale conoscenza e una serena analisi dell\u2019insegnamento morale della Chiesa. Diffuso \u00e8 piuttosto lo stereotipo di una Chiesa sessuofoba e puritana<\/a>, del tutto disattenta ai valori della corporeit\u00e0, o al contrario di una Chiesa che avrebbe del sesso una visione \u201cbiologicista\u201d, che lo intenda cio\u00e8 quale puro mezzo per procreare, privo di ogni altra connotazione umana e spirituale. Eppure una lettura serena dei documenti \u00e8 tale da fugare ogni sospetto di presunta sessuofobia nell\u2019insegnamento ecclesiale, rivelando al contrario una visione decisamente positiva della sessualit\u00e0 umana. Basti rammentare qui la superba definizione che Giovanni Paolo II d\u00e0 della sessualit\u00e0 umana nella Esortazione apostolica \u201cFamiliaris consortio\u201d (1981): \u201cLa sessualit\u00e0 \u00e8 ricchezza di tutta la persona \u2013 corpo, sentimento e anima \u2013 e manifesta il suo intimo significato nel portare la persona al dono di s\u00e9 nell\u2019amore\u201d. Ma considerazioni analoghe sono contenute in numerosi altri documenti magisteriali, i quali in assonanza con la tradizione biblica manifestano apprezzamento per la dimensione sessuale del vivere, mettendo in guardia, caso mai, da una visione impoverita della sessualit\u00e0 che la colleghi unicamente al corpo e al piacere egoistico.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\"\"D\u2019altro canto, la riflessione della Chiesa sulla sessualit\u00e0 prende le mosse proprio dalla considerazione dei valori del corpo e del significato della corporeit\u00e0. Il corpo, nella visione cristiana, costituisce infatti il primo messaggio di Dio all\u2019uomo stesso, contribuendo a rivelare il senso della vita e della sua vocazione. E\u2019 dalla considerazione del corpo e della corporeit\u00e0, quali dati di \u201cnatura\u201d, che pertanto occorre partire per maturare una corretta comprensione della sessualit\u00e0 sotto il profilo non solo descrittivo, ma anche morale. Quali messaggi, allora, ricavare dal nostro corpo? In primo luogo, sotto l\u2019aspetto pi\u00f9 propriamente teologico, il corpo \u00e8 un eloquente testimone dell\u2019amore creatore di Dio, in quanto manifesta luminosamente la creaturalit\u00e0 dell\u2019uomo stesso. Ma sotto il profilo umano, il corpo, in quanto sessuato, rappresenta la vocazione dell\u2019uomo alla reciprocit\u00e0, cio\u00e8 all\u2019amore e al mutuo dono di s\u00e9. Il corpo, ancora, richiama l\u2019uomo e la donna alla loro costitutiva vocazione alla fecondit\u00e0 come a uno dei significati fondamentali del loro essere sessuati. La realizzazione di questa specifica vocazione all\u2019amore reciproco e fecondo, con il quale l\u2019uomo e la donna collaborano in modo speciale all\u2019azione creatrice di Dio, presuppone, come \u00e8 evidente, il riconoscimento della complementarit\u00e0 naturale dei sessi: una complementarit\u00e0 che dal piano primariamente biologico si riflette poi anche su quello psicologico e spirituale. In tal senso si parla, in termini insieme teologici e antropologici, di \u201csignificato sponsale del corpo\u201d, in quanto il corpo, nel suo essere sessuato, esprime chiaramente la vocazione dell\u2019uomo e della donna all\u2019unione coniugale e, pi\u00f9 in generale, all\u2019amore.<\/p>\n

La sessualit\u00e0, pertanto, nella concezione cattolica, non guarda alla procreazione come al suo scopo principale o esclusivo. Al contrario si riconosce che la sessualit\u00e0, orientata verso il dialogo interpersonale, contribuisce alla maturazione integrale dell\u2019uomo aprendolo al dono di s\u00e9 nell\u2019amore. Ma essendo altres\u00ec legata, nell\u2019ordine della creazione, alla fecondit\u00e0 e alla trasmissione della vita, \u00e8 chiamata ad essere fedele anche a questa sua interna finalit\u00e0. Non a caso il magistero (vedi in particolare la lettera enciclica \u201cHumanae vitae\u201d di papa Paolo VI) ravvisa nella sessualit\u00e0 umana un duplice significato, unitivo e procreativo. Amore e fecondit\u00e0, in altre parole, sono due significati o \u201cvalori\u201d della sessualit\u00e0 umana che si includono e si richiamano a vicenda, per cui sarebbe un grave errore considerarli come opposti o antitetici, come tende invece a fare, con evidente forzatura, la cultura laica contemporanea. Tra due predetti \u201cvalori\u201d, in ogni caso, l\u2019amore viene pur sempre prima, quale presupposto e al contempo fine cui la sessualit\u00e0 umana deve immancabilmente tendere. Proprio in quest\u2019ottica si spiega, fra l\u2019altro, il valore che la Tradizione cristiana da sempre riconosce alla scelta della verginit\u00e0 per il Regno dei cieli. Anche la verginit\u00e0 consacrata, al pari e forse ancor pi\u00f9 del matrimonio, \u00e8 vocazione all\u2019amore: libero dai doveri coniugali, infatti, il cuore vergine pu\u00f2 sentirsi pi\u00f9 disponibile all\u2019amore gratuito dei fratelli. Se \u00e8 vero che la verginit\u00e0 implica la rinuncia alla forma di amore tipica del matrimonio, \u00e8 per\u00f2 altrettanto vero che tale rinuncia \u00e8 compiuta allo scopo di assumere pi\u00f9 in profondit\u00e0 il dinamismo, insito nella sessualit\u00e0, di apertura oblativa agli altri. Da questo punto di vista, verginit\u00e0 consacrata e matrimonio sono consimili. Siamo ben lungi, insomma, da una visione puramente \u201cbiologicista\u201d della sessualit\u00e0! Come pure siamo decisamente lontani da una concezione edonistica del sesso quale mezzo di ricerca egoistica di un piacere fine a s\u00e9 stesso. Ma nel respingere il paradigma edonistico, si pu\u00f2 costatare agevolmente come la Chiesa difenda, in realt\u00e0, una visione positiva della sessualit\u00e0 umana che, al servizio dello sviluppo integrale della persona umana, ne colga e valorizzi i molteplici suoi aspetti. Forse per questo viene continuamente accusata di \u201csessuofobia\u201d da una cultura che riduce l\u2019esperienza sessuale dell\u2019essere umano ad una sola dimensione, quella appunto del piacere, relativizzando o a questa subordinando tutte le altre.<\/strong><\/p>\n

di Gennaro Napoletano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sesso solo per procreare o qualcosa di pi\u00f9? Tra incomprensioni e accuse di \u201cbiologismo\u201d e di \u201csessuofobia\u201d, la Chiesa consegna all\u2019uomo di oggi una visione luminosa della sessualit\u00e0 umana che […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":32385,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-fragola-napoli"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32384"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32390,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32384\/revisions\/32390"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32385"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}