{"id":31965,"date":"2013-06-17T08:08:14","date_gmt":"2013-06-17T12:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/?p=31965"},"modified":"2013-06-17T08:09:10","modified_gmt":"2013-06-17T12:09:10","slug":"la-storia-di-afragola-v-parte-il-duecento-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lafragolanapoli.it\/giornale\/la-storia-di-afragola-v-parte-il-duecento-2\/","title":{"rendered":"La Storia di Afragola (V parte): il Duecento"},"content":{"rendered":"

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di Domenico Corcione<\/p>\n

Nella precedente puntata di questo nostro viaggio nella storia della citt\u00e0, affrontammo la nascita delle tre principali chiese parrocchiali, avvenuta per tutte e tre fra il 1179 e il 1220. Esse servivano non solo come luogo per soddisfare la religiosit\u00e0 delle genti, ma anche come enti di richiamo e inquadramento della popolazione stessa, che cos\u00ec abbandonava i pagi sparsi e si concentrava in quartieri ben delimitate. Anche a causa di ci\u00f2, i villaggi di Arcopinto, Arcora, Salice e San Salvatore al Vatracone si spopolarono a favore di quello che attualmente \u00e8 il centro storico della citt\u00e0 (vedasi la terza puntata della Storia di Afragola, i villaggi rustici).<\/p>\n

Non tutti per\u00f2 lasciavano la campagna. Sono ancora visibili, passeggiando per le campagne orientali verso Acerra e Caivano, le moli considerevoli delle antiche masserie che disseminavano il nostro territorio nel Basso Medioevo. La calma portata al vertice del Regno dalla dinastia Sveva (1197 \u2013 1265) e in particolare, lo stimolo allo sviluppo economico dato dal Re e Imperatore Federico II (1220 \u2013 1250), permisero innanzitutto di portare a compimento il prosciugamento del Clanio, uscito dal suo alveo intorno al Mille, e di porre a colture un’area vastissima che andava dai monti d’Avella al Lago Patria. Anche la citt\u00e0 fu interessata da questa rinascita agricola, e i possidenti maggiori iniziarono la costruzione delle masserie, che prendevano il nome da essi (come nel caso dell’area a nord di Napoli) o dalla localit\u00e0 in cui sorgevano (pi\u00f9 frequentemente in Puglia). Tali costruzioni potevano essere semplici casotti per deporre le derrate agricole, prima di portarle alla vera residenza del signore (come nel caso della masseria Mosca, alla XXII traversa Saggese), oppure delle vere e proprie abitazioni, con tanto di stalle, abbeveratori per le bestie, appartamenti per la servit\u00f9 a piano terra e per il signore e la sua famiglia al piano superiore (di questo tipo sono le masserie Aiello, in contrada Salice, o la masseria Lupara, in localit\u00e0 Quattrovie). Abitando al centro dei propri terreni, il signore poteva controllare l’operato dei coloni e gestire direttamente le colture. Gli obblighi religiosi erano adempiuti prima frequentando la chiesetta di San salvatore al Vatracone, poi, distrutta questa agli inizi del Duecento, presso la chiesetta della Madonna di Costantinopoli, detta Scafatella. Inoltre, la creazione di strade di collegamento extraurbano in direzioni di Acerra, come quello che un tempo era l’attuale via Ferrarese, consentivano anche collegamenti pi\u00f9 celeri alle tre chiese principali, anche se i sacramenti erano presi preferibilmente presso Santa Maria e San Giorgio (San marco divenne parrocchia solo nel 1356).<\/p>\n

Agli inizi del Duecento, il casale di Afragola presentava un centro demico compatto, costituito dai villaggi gravitanti intorno alle chiese di Santa Maria e San Giorgio (e corrispondenti pressapoco agli attuali quartieri di: Santa Maria, Rosario, Ciampa e San Giorgio), un nucleo di case sparse poco lontano da S. Giorgio, costituente casavico, un ampio bosco a\u00a0 sud est, all’interno del quale sorgeva la chiesa di San Marco, case sparse a sud presso Arcora e Salice, e vaste campagne a nord est, con le ricordate masserie. Quindi ci troviamo di fronte a un centro che \u00e8 poco pi\u00f9 di un villaggio, non circondato da mura e quindi definito \u201ccasale\u201d, e considerato pi\u00f9 come una propaggine di Napoli che come entit\u00e0 a se stante. Le attivit\u00e0 principali sono ovviamnete legate al mondo agrilo, soprattutto con la coltivazione del grano, che copre ampi brani del nostro territorio. Lo sconquasso al vertice dello Stato, con la sostituzione della dinastia Sveva con quella Angioina (1265 \u2013 1458) ha conseguenze indirette anche qui: Arcora, villaggio posto in direzione di Napoli, viene completamente abbandonato; il Salice, che aveva visto passare il nuovo re Carlo I presso la scomparsa chiesa di Santa Maria la Nova, vede crollare la propria popolazione; le imposte aumentano, per rimpinguare le esauste casse del Regno; e soprattutto, il feudalesimo assume\u00a0 dimensioni pressoch\u00e8 totali nel casale, chiamato in questo periodo alternativamente Villa Afragorum, o Afraore. In tal senso, mentre Giuseppe castaldi (Memorie storiche del<\/em> Comune di Afragola<\/em>, 1830) afferma che \u201cfeudale non fu tutta Afragola\u201d, Giuseppe Cerbone (Afragola feudale<\/em>, 2002), dice il contrario, affermando\u00a0 che, per almeno un cinquantennio, tutto il casale fu feudale: San Giorgio e San Marco sotto signori laici, Santa Maria sotto la Curia di Napoli. Questione che affrontiamo nella VII puntata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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